رهبر فرزانه انقلاب:در یک تقسیم بندی کلی دشمنان ملت بزرگ و انقلابی ایران را در شرایط کنونی می توان به دو بخش دشمنان درونی و بیرونی تقسیم نمود «ما دو دشمن داریم؛ یک دشمن، دشمن درونی است، یک دشمن، دشمن بیرونی است. دشمن درونی خطرناک تر است.

                                    ضرورت دشمن شناسی                                

بی شک دشمن شناسی از محوری ترین مباحث در موضوع دفع تهدیدها و دفاع از یک ملت بشمار می آید. چه بسا امتهایی که در طول تاریخ در اثر غفلت از دشمنان و فقدان آگاهی و بصیرت لازم سیاسی و اجتماعی در شناخت توطئه های بیگانگان و اتخاذ مواضع به موقع و صحیح توسط نخبگان و خواص آن جامعه به سرنوشتی هلاکت بار منجر گردیده اند.

امیر مؤمنان علی(ع) در کلام خود دراین باره می فرمایند: «من نام عن عدوه انبهته المکاید.» (کسی که در برابر دشمنش به خواب رود (از او غافل بماند) حیله های (غافلگیرانه دشمن) او را از خواب بیدار می کند)

در همین رابطه بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی(ره) می فرمایند: «نباید غافل باشیم، ما باید بیدار باشیم و توطئه های آنها را قبل از اینکه با هم جمع بشوند، خنثی کنیم. »

همچنین رهبر معظم انقلاب در سخنرانی اولین روز سال 86 در مشهد مقدس در این باره می فرمایند: «یک ملت باید دشمن را بشناسد، نقشه دشمن را بداند و خود را در مقابل آن تجهیز کند. »

 

سلام برشما ای اولیای خداودوستانش،

درودبرشماای برگزیدگان خداومهرورزانش

درود برشماای یاران دین خدا

درودبرشماای یاران رسول خدا

درود برشماای یارانامیرمومنان

درودبرشما ای یاران فاطمه سرور زنان عالم

درودبرشما ای یاران ابومحمدحسن بن علی ولی خیرخواه

درودبرشماای یاران ابی عبدالله پدرومادرم به قربانتان که پاکیزه اندوپاکیزه است زمینی که شمادرآن به خاک رفتیدوخوب کامیاب شدید

ای کاش من هم باشما بودموباشما کامیاب می شدم.

“…یدبر الامریفصل الایات لعلک بلقاء ربکم توقنون؛ امور جهان آفرینش را تدبیرمی کندوآیات خودرابرای شما تشریح می نمایدتا شما برای رستاخیزولقای پروردگارخود یقین پیداکنید.”

نکته مهم این آیه:

1- تدبیرجهان آفرینش ازآن خداست.

2- هدف از تشریح آیات خلقت ،توجه دادن مردم به روز رستاخیز است.

درباره قسمت نخست نظرقرآن این است که تدبیر جهان خلقت ازآن خداست گاهی این مطلب راباجمله

“یدبرالامر؛تدبیرامور خلق بااوست"رعد/2بیان می کند

وگاهی با جمله “له ملک السموات والارض یحیی ویمیت وهوعلی کل شی قدیر؛ حدید/57″

به مساله تدبیر اشاره میکند.

گروهی تصور کرده اند که هدف این آیات این است که فاعل مستقیم وبلاواسطه همه رویدادهای طبیعی خودخداست

وخدا به طور مستقیم آنها راایجادمیکند.

وهمه آفریده ها فعل واثر مستقیم خدایندووهیچ عللی درپدید آوردن حوادث درکارنیست.

(قرآن واسرارآفرینش،آیت الله جعفرسبحانی ،ص74)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جلسه تفسیر سوره روم با بیان اینکه 11 آیه در قرآن به شکل « وَمِنْ آیَاتِهِ »درباب خداشناسی آمده که هفت آیه در سوره روم، 2آیه در سوره شوری و 2 آیه در سوره فصلت است، اظهار کرد: نشانه خداشناسی در آیه«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ» این است که خدا شما را از خاک آفرید و اگر عظمت این موجود خاکی نبود خداوند این عالم را نمی‌آفرید.
• وی با اشاره به آیه« وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»میتوان گفت: زوجیت در آفرینش انسان نشانه دیگر خداشناسی است که بر بقای نسل دلالت دارد.
مرد و زن هر دو از یک جنس اما با ویژگی‌های جسمی خاص خود آفریده شدند و باید تولید نسل کرده و آن را پرورش دهند.
• وی با بیان اینکه عاطفه بین مرد و زن متفاوت قرار داده شده است  اگر زن هم مثل مرد خشن بود تحمل فریاد و ناآرامی بچه را نداشت و این نشانه حکمتی در آفرینش این دو نوع موجود است.
 برخی مسائل دنیای امروز مانند همجنس گرایی دنیای امروز از لحاظ عقلی عقب‌گرد کرده است و تائید ازدواج همجنس‌بازان در آمریکا نمونه‌ایی از این پسرفت است زیرا خداوند حکیم زن و مرد را به گونه‌ایی آفرید تا نسل باقی بماند.
با این احکامی که در دنیا در خصوص ازدواج همجنس گرایان وجود دارد، ازدیاد نسل نخواهیم داشت و بعد از چند سال، نسلی بر روی کره زمین باقی نمی‌ماند.
 خداوند متعال اگر ازدواج زن و مرد را لازم شمرده و فیزیک آنهارا به گونه‌ایی متفاوت خلق کرده برای باقی ماندن نسل بشر است.
عشق بین زن و مرد که از نشانه‌های حکمت خداوند است انسان‌های مجرد از لخاظ روانی دچار مشکل بوده و آرامش عصبی ندارند و این به دلیل تنهابودن است و این اصل را علم روانشناسی نیز ثابت کرده است.
کشش انسان‌ها به هم خاص درون انسان و خلقت خدا است اذعان کرد: اگر این انگیزه درون انسان قرار داده نمی‌شد، مردم دردسر زندگی را قبول نمی‌کردند.
 از دیگر آیه‌ها و نشانه‌های خدا را آفرینش همسرانی از جنس آدم دانست و برخی روایات جعلی در مورد طفیلی بودن زن و اینکه از دنده چپ آدم آفریده شده وجود دارد، اما قرآن در سوره نسا تاکید می‌کند:«ای مردم بپرستید خدا را که شما را از نفس واحده آفرید و خلق کرد از نفس واحده همسرش را و از این دو گسترش داد نسل بشر را.» و یا در جایی دیگر می‌فرماید:« زن را از جنس شما قرار داد تا شما آرامش یابید و با ازدواج با آنها کمبودتان را جبران کنید.»
 ازدواج عامل آرامش زن و مرد است و محبت و علاقه بین زن و مرد بیش از علاقه آنها به سایر بستگانشان است و این محبت را خداوند قرار داد تا کانون خانواده گرم باشد و فرزندان خود را پرورش دهند.
 مودت، شدت محبت است  مودت عامل برای به کاربردن آثار محبت و خدمت کردن است.
درشب ولادت امام حسن مجتبی(علیه السلام)  این امام بزرگوار به محرومان محبت می‌کرد و در جمهوری اسلامی نیز این سنت وجود دارد و این روزها، روزهای اکرام و احسان به محرومان است و به اشکال مختلف باید این وظیفه را انجام دهیم.
 قرآن می‌فرماید این آفرینش نشانه‌ایی است برای کسانی که تفکر می‌کنند، کسانی که دانش دارند، کسانی که گوش شنوا دارند و کسانی که عقل دارند.
• وی با بیان اینکه عاقلان دنیا به دنبال ازدواج با جنس مخالف نیستند تصریح کرد: کسانی که پیرو این نوع ازدواج‌ها هستند فلسفه عالم و آدم و تشکیل خانواده را درک نکرده و نمی‌کنند.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ی