وعده دیدار
وعده دیدار نزدیک است.






بهمن 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      


ای مردمان امام غائب ازنظرتان راتنها نگذارید!به خداخیرشمادرهمراهی بااوست.


جستجو




العجل یا مولانا ...

موضوعات: مهدویت  لینک ثابت
[یکشنبه 1397-02-02] [ 10:15:00 ق.ظ ]

یا صاحب الزمان ادرکنی ...

موضوعات: مهدویت  لینک ثابت
[جمعه 1397-01-17] [ 08:02:00 ب.ظ ]

یا صاحب الزمان ادرکنی ...

موضوعات: مهدویت  لینک ثابت
 [ 07:59:00 ب.ظ ]

ادوار شکل گیری جنین در قرآن ...

برخی از پژوهشگران مانند- دکتر محمد علی البار

مراحل پیدایش وتکامل جنین را از دیدگاه قرآن

و تکامل جنین رااز دیدگاه قرآن را هفت مرحله دانسته:   

                                                                                                          

1.نطفه، 2.علقه، 3.مضفه (مخلقه و غیرمخلقه)، 4.عظام، 5.لحم، 6.تسویه، تصویر و تعدیل، 7.نفخ روح.          

عمده آیاتی که در این رابطه مورد استفاده قرار می گیرد، عبارت است از:

1. « إنّا خَلَقنَا الإنسانَ مِن نُطفةٍ أمشاجٍ نَبتلیهِ فَجعلناهُ سَمیعاً بَصیراً ؛ هر آینه ما انسان را از نطفه آمیخته آفریدیم؛ ما او را می آزماییم، پس او را شنوا و بینا قرار داده ایم[1].»

2. « ثُمَّ جَعَلَ نَسلَهُ مِن سُلالةِ من ماءٍ مَهینٍ. ثُمَ سَوّاهُ و نفخ فیهِ مِن روحه … ؛ سپس [تداوم] نسل او را از چکیده آبی پست مقرر فرمود: آن گاه او را درست اندام کرد و از روح خویش در ا دمید[2].»

3. «خَلَقَ الإنسانَ مِن عَلَق ؛ انسان را از علق بیافرید[3].»

4. «هُو الّذی خَلَقَکُم مِن ترابٍ ثمَّ مِن نُطفةً ثمّ مِن عَلَقَة ثمَّ یخرجکُم طِفلاً… ؛ او است کسی که شما ار از خاکی آفرید؛ سپس از نطفه ای، آنگاه از علقه ای و بعد شمار را [به صورت] کودکی می آورد..[4].»

5. «أیحسبُ الإنسانُ  أن یُترَکَ سُدیً. ألم یَکُ نطفة من مَنِّی یُمنی ثمَّ کان عَلَقَةً فَخَلَقَ فسوّی ؛ آیا انسان می پندارد که بیهوده رها می شود؟! مگر او [قبلاً] نطفه ای نبود که در رحم ریخته می شود؟ پس علقه شد و [خدایش] شکل داد و درست کرد[5].»

6.«یا أیّها النّاس إن کُنتُم فی ریبٍ من البعث فإنّا خلقناکم من تُرابٍ ثمَّ من نطفةٍ ثم من علقةٍ ثم من مُضغَةٍ مخلَّقةٍ و غیر مخلَّقةٍ… ؛ ای مردم! اگر درباره برانگیخته شدن در شک اید؛ پس [بدانید] که ما شما را از خاک آفریده ایم؛ سپس از نطفه؛ سپس از علقه، آنگاه از مضغة، دارای خلقت کامل و[احیاناً] ناقص…[6].»

7.«و لَقَد خلقنا الإنسانَ مِن سُلالةٍ من طینٍ. ثمَّ جعلناهُ نُطفةً فی قرارٍ مَکینٍ. ثمَّ خلقنا النُّطفةَ علقةً فخلقنا العَلَقَةَ مُضغةً فخلقنا المُضغةَ عظاماً فکسونَا العِظامَ لحماً ثُمَّ أنشأناهُ خَلقاً آخَرَفتبارک اللهُ أحسَنُ الخالقِیِنَ… ؛ آنگاه او را به صورت علقه در آوردیم؛ پس آن علقه را [به صورت] مضغة گردانیدیم و آن گاه مضغه را استخوان هایی ساختیم؛ بعد استخوان ها را با گوشتی پوشانیدیم، آنگاه [جنین را در] آفرینشی دیگر پدید آوردیم. آفرین باد بر خدا که بهترین آفرینندگان است[7]



[1]   سوره دهر، آیه2
[2]   سوره سجده، آیه8
[3]   سوره علق، آیه2
[4]   سوره مؤمن، آیه67
[5]   سوره قیامت، آِه38
[6]   سوره حج، آیه5
[7]   سوره مؤمنون، آیه14

موضوعات: گفتار ناطق  لینک ثابت
 [ 07:47:00 ب.ظ ]

زوجیت در قیامت ...

حاکمیت قانون زوجیت در قیامت با ازدواج مؤمنان صالح با حورالعین در سوره تکویر آیه 7 بیان شده است. «در آن هنگام که هرکس با همسان خود قرین گردد؛ و إذَا النفوس زُوِّجَت »                                       

صالحان با صالحان، بدکاران با بدکاران، اصحاب الیمین با اصحاب الیمین و اصحاب الشمال با اصحاب الشمال، برخلاف این دنیا که همه با هم آمیخته اند، گاه همسایه مؤمن، مشرک است و کاه همسر صالح، ناصالح، ولی در قیامت که «یوم الفصل» و روز جدایی ها است این صفوف کاملاً از هم جدا می شوند. در تفسیر این آیه احتمالات دیگری نیز ذکر شده است از جمله اینکه : ارواح به بدن ها بازمی گردند، یا نفوس بهشتی با حوریان تزویج و نفوس جهنمی با شیاطین قرین می شوند، یا اینکه هر انسانی با دوست و رفیقش قرین می گردد، بعد از آنکه مرگ میان آن ها جدایی افکند و یا هر انسانی با اعمالش قرین می شود.                   

ولی تفسیر اول از همه مناسب تر است به نظر می رسد. در آن روز شما به 3 گروه تقسیم خواهید شد: نخست اصحاب میمنه گروه دیگر اصحاب شمال و گروه شومند؛ و سومین گروه، پیشگامان پیشگامند و آن ها مقر باشد. در حقیقت در روز قیامت هرکس با قرین خود همراه می شود[3].                                                    

و نیز در تفسیر بیان از دیدگاه گروهی منظور این است که: و آن گاه که هر انسانی با همانند و همسان خود قرین گردد و به هم بپیوندند. در آیه شریفه از انسان تعبیر به «نفس شده است»، از «روح» نیز با این تعبیر یاد می گردد. و منظور این است که: در آن روز هر انسانی با همانند خویش از نظر اندیشه و عملکرد در دنیا، از دوزخیان و یا بهشتیان قرین می گردد. اما از دیدگاه پاره ای دیگر، آن گاه که روح ها به پیکرها نزدیک شده و همه آن ها به پا می خیزند.   

به باور پاره ای آن گاه که مردم فریب خورده و دنباله رو به سوی رهبران فریبکارند و حقوق پایمال شده خود را بخواهند. اما بقول باور پاره ای دیگر آن گاه که شایسته کرداران با حوریه های بهشتی ازدواج نموده و کفرگرایان و بیدادگران با شیطان ها[4].

« و من الأنعام ازواجاً یذرؤکم فیه » و از چارپایان نیز نر و ماده قرار داده است، قمی می گوید: اینجا ازواجاً به معنای نر و ماده می باشد[5]. و تعداد شما را با انتشار دادن و افزودن، افزودن می نماید؛ یعنی نسل به وجود می آورد که از همین جنس نرو ماده پا به عرصه وجود می نهند.


                                                 

موضوعات: یادآوری  لینک ثابت
 [ 07:31:00 ب.ظ ]


 
 

 
 
مداحی های محرم