در مقوله مهدویت دشمن سعی داردبا انکار، تحریف وتخریب مهدویت دردایره المعارف ها ،سایتها ،وبلاگها وبالاخره فیلمها وبازی ها به ستیزه ومقابله با مهدویت بپردازد.

جایگزینی نیز که زمانی با مدعیانی چون باب ، بها، قادیانی وجونپوریها ، بشریت را بازیچه قرار داده است، امروزه جدای از ادامه تقویت آنان توسط استعمار وایجاد فرقه های جدید ، آنچه بیشتر خودرا نشان میدهد ، جایگزینی نظام لیبرال دموکراس غربی به عنوان تنها نجات بخش  ومنجی است.

حلول ماه مبارک ربیع الاول راحضور ساحت مقدس آقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه

الشریف)تبریک عرض میکنیم.

یکی از مهمترین معارف مربوط به مهدویت کسب فضیلت انتظار وامید واری در حد واجب وحرمت وممنوعیت یاس  وغفلت است. با اندیشه مهدویت وموعود گرایی چشمه ای جوشان از امید در صحنه زندگی انسان جاری می شود.

آری انتظار ومنتظران طلایه دار ترویج روحیه امید وروشن بینی هستند. کسب فضیلت وحالت انتظار امری واجب است وقابل اثبات.

اصل انتظار فرج ازیک اصل کلی اسلامی وقرآنی استنتاج میشود وآن اصل “حرمت یاس ازروح الله “

است. مردم مومن به عنایات الهی ، هرگز ودر هیچ شرایطی امید خویش رااز دست نمی دهند. وتسلیم

یاس وناامیدی وبیهوده گرایی نمی گردد.چیزی که هست این انتظار فرج واین عدم یاس از روح الله درمورد یک عنایت عمومی وبشری است نه شخصی یاگروهی وبه علاوه ، توام است با نویدهای خاص و

مشخص  که به آن قطعیت داده است .

براین اساس یک مسلمان واقعی وظیفه دارد اولا خود منتظر وامیدوار باشد ودرمرحله دوم بادمیدن روح انتظار وامیدواری در کالبد خانواده وجامعه خویش ، افیون یاس وناامیدی  را ازبین ببرد. وناگفته پیداست منتظر شدن ومنتظر پروری امری است که جزبا معرفت امام  وفراهم آوری زمینه ظهورش میسر نخواهد شد.

-امام شناسی ، شرط جریان شناسی ونفاق شناسی ” وبازشناسی اسلام نا ب محمدی (صلی الله علیه وآله وسلم) از اسلام ابوسفیانی “است.

یکی از خصلت های مومن ، زمان شناسی،کیاست، بصیرت دینی، شناخت جریانهای فکری آلوده به هواپرستی ومطامع دنیوی درجوامع دینی وبازشناسی خط نفاق از  خط اسلام اصیل است.البته رسیدن به بصیرت راهی است بس دشوارکه دربدو امر محال است زیرا بابررسی تاریخ صدر اسلام وتاریخ ادیان گذشته در می یابیم که اکثریت مردم به خاطر ضعف بینش وبصیرت فکری لازم در حق شناسیوباطل شناسی به انحرافات اخلاقی ، اعتقادی وعملی دچار می شدند.