با اینکه تعداد مسئولیتهایی که (سید مرتضی) داشت از حدتوانایی های یک آدم خارج بود ولی در خانه طوری بود که ماکمبودی احساس نمی کردیم ،با آنکه من هم کاردرمخابرات را آغاز کرده بودم وایشان هم واقعا گرفتاری کاری داشتند وتربیت سه فرزندمان به عهده مان بود.وقتی من میگفتم فرصت ندارم شما بچه رامثلا دکتر ببر، میبرد. من هیچ وقت درگیر خرید مساول خارج ازخانه ،کوپن یا صف نبودم.جالب است بدانید که اکثر مطالعاتش رادر این دوراندرهمین صفها انجام می داد.

 تمام خرید خانه به عهده خودش بود واصلا لب به گلایه باز نمی کرد.خلق خوشی داشت.ازمن خیلی خوش خلق تر بود.

{روایتی از همسر شهید سید مرتضی آوینی}

سوال: آیا تکفل والدین برفرزند ذکور واجب است؟

جواب: همانگونه که تامین هزینه فرزندان نیازمند بروالدین واجب است ، به طور قطع تامین هزینه والدین نیازمند برفرزندان واجب است .دراین مسا له هم فرقی بین فرزند کوچکتر وفرزند بزرگتر ودخترو پسر نیست بلکه برهمگی واجب است.

یکی ازفضلا می گفت :به مرحوم آیه الله شهید مرتضی مطهری (ره) عرض کردم که شما فوق العاده از علامه طبا طبایی (ره) تجلیل می کنید وتعبیر “روحی فداه” رادرباره ایشان به کار می برید این همه تجلیل به خاطر چیست؟ ایشان فرمودند: من فیلسوف وعارف بسیار دیده ام واحترام مخصوص من به ایشان نه به این خاطر  است که او یک فیلسوف است، بلکه به این جهت است که اوعاشق ودلباخته اهل بیت علیهم السلام است.

                                   “  معلمی شغل انبیاست”

قرآن کریم می فرماید:ولقد کتبنا فی الزبور من بعدالذکر ان الارض یرثهاعبادی الصالحون،ومادرزبور پس ازتورات نوشته ایم که این زمین رابندگان صالح من به میراث خواهند برد.ش (سوره انبیاء /105)

درتوضیح این آیه نکاتی را می گوییم تاچگونگی ارتباط آن با مهدویت روشن شود :

الف:مقصود از نوشتن (کتبنا) حتمی بودن یک کار استوکلمه (والارض) بدون قید به معنای همه زمین است.(ارث) درباره چیزی بکار میرود که بدون معامله ودادوستد به کسی انتقال می یابد ودر قرآن کریم گاهی به معنای تسلط وپیروزی یک قوم شایسته برقوم بدکار ودر اختیار گرفتن امکانات ودارایی آنها بکار میرود.بنابراین آیه ازپیروزی قطعی صالحان خبرداده است.

ب: درباره معنای زبور وذکر احتمالات گوناگونی بیان شده است ،زبور کتاب حضرت داوود بوده است.ولی کلمه زبور درلغت به هرکتابی گفته می شود ،بنابراین ممکن است مقصود تمتم کتب آسمانی باشد.

واژه ذکر در قرآن درباره تورات ونیز قرآن بکار رفته است ولی به دلیل معنای اصلی آن که یادآوری وتذکر است درباره همه کتب آسمانی هم بکار میرود.

ازمیان نظرهای فوق ، تفسیر نمونه آیه را اینگونه معنا کرده است:

مادرزبور نوشتیم پس از آنکه درتورات بیان کردیم که زمین را بندگان شایسته به ارث خواهند برد.

اما جون درهمه ادیان الهی بشارت ظهور منجی آخرالزمان وجود داشته وپیروزی صالحان جزء سنتهای الهی درتاریخ بشر است ،این مغنا هم دور نیست که:مادرزبور نوشتیم پس ازآنکه درکتب آسمانی بیان کردیم که زمین را بندگان شایسته وارث خواهند شد.ادامه….

یا علی گفتیم وعشق آغاز شد

یا علی گفتیم و………..………

در میان کعبه جان پرتو حق جلوه گرشد

  فاطمه بنت اسد هم صاحب زیبا پسر شد

کعبه آن شب غرقه درنور دل افروز خدابود

آسمان کعبه گویی مظهر صدها گهر شد

عطر جانبخش بهشتی درفضای کعبه پیچید

تاکه میلاد سعید مرتضی فخربشرشد

مژده میلادمولا می کند ازغم رهایم

زین بشارت کام امت مملو از شهد وشکر شد

افتخار شیعیان وآیت الرحمان علی علیه السلام گرامی باد.

ولادت با سعادت مولی الموحدین ،شهپر غیرت ، آن شاه عرب رامحضر آقایمان مهدی موعود( عجل الله تعالی فرجهم) وسپس به همه شیعیان راستینش تهنیت می گویم.امید است با تاسی جستن وتوسل به ایشان درکارهایمان موفق شویم وموجبات رضایتمندی خدای کریم را فراهم سازیم.انشاءالله

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:"جهادمستحب آن است که انسان سنت نیکی را بپادارد ودراه برپایی ،باربری واحیای آن بکوشد کاروتلاش دراین زمینه از آن رو که احیای سنت است ازبرترین اعمال به شمار می آید.“

اعتکاف درراه خدا گامی است درراه زنده نگهداشتن سنت نبوی واگر باشرایط وآداب خواسته شده بجا آورده شود علاوه بر بهرمندی از آثار آن درهمین دنیا  این عبادت سرمایه گذاری بزرگی است که برای آخرت وسود سرشار وهمیشگی باخود به همراه دارد.

معتکفدر مهمانسرای خدای کریم حضور می یابد وبه زیارت اونائل می شود کدام همنشین ومونسی گرامی تر از رب الانواع؟

معتکف به رازونیاز بامحبوب خویش روی میآورد وزبان به ذکرواستفار می گشاید وچشم برلذتهای دنیا می بنددتاشاید لذت رضایت محبوب خویش را بچشد ومطمئن است که از خانه کریمی چون او ناامید برنخواهد گشت.آری مسافر کوی دوست به ندای (ارجعی الی ربک) لبیک گفته وبزودی به مقام رضایت خدایش خواهد رسید.اونیز از خداراضی خواهد شد وبه خود خوهدبالید که اورا خشنود ساخته است.

براستی آیا برای عاشقی لذتی بالاتر از خشنودی معشوق یافت میشود؟

حضرت علی (علیه السلام) می فرماید:نشستن درمسجد برای من ازنشستن دربهشت محبوبتر است ،زیرا با نشستن در بهشت به خواسته خودم می رسم ،اما بانشستن درمسجد به خواست ورضایت خداوند می رسم.(وسائل الشیعه ،ج3، ص 477).

در تورات آمده است که خداوند فرمود:مساجد روی زمین خانه های من است .خوشا به حال کسانی که خودرا در خانه های من پاکیزه می کنند وبرای زیارت من به خانه ام می آیند .حق زائرم برمن این است که اورا اکرام کنم .(وسائل الشیعه ،ج3،ص482)

گفتم:هیچ کس خدا را دوست  نداره

گفت: بعضیا………. .چطور؟

گفتم:کسی به حرف خدا گوش نمیده

گفت:بعضیا………….چطور؟

گفتم: همه میگن خدا گفته اگه اونایی که ازدواج نکردن عفت داشته باشن ولی برعکس دخترا بی حجاب میشن ومدرو بردستورای خدا ترجیح میدن .

یا ایام جشن وتعطیلیا تانصف شب بیدارن ولی موقع نماز صبح خوابن تاوقتی شادن که هیچ وقتی گرفتار میشن یادخدا ومسجد واینجور چیزا میکنن وخیلی چیزای دیگه که نگفتنش بهتره باتمام اینها خدا یی که به حرفش گوش نمیدیم همیشه به ما لطف داره وباران رحمتشا نازل میکنه گفتم باران ….اونم یه دنیا حرف داره …………..

گفت: ببینم توخودت چی؟ چند مرد حلاجی؟

فکر کردم خیلی …شرمنده آقام امام زمانم شدم ودیگه هیچی نگفتم. “یا صاحب الزمان ادرکنی”

شهادت امام محمد نقی علیه السلام دهمین  ستاره تابناک شیعییان را محضر آقایمان امام زمان عجل الله تعالی فرجه ،وسپس شیعیان تسلیت عرض میکنیم.

سوال :حکم وضو وغسل باآبی که به طور طبیعی غلیظ است چیست؟مانند آب دریایی که براثر وجود املاح فراوان غلیظ شده است مثل دریاچه ارومیه یا موارد دیگری که غلظت بیشتری دارند؟

جواب: مجرد غلظت آب به سبب وجود املاح، مانع ازصدق عنوان آب مطلق برآننمیشود وبرای ترتیب آثار شرعی آب مطلق ، صدق عنوان آن درنظر عرف کافی است.

خداوند متعال می فرماید:”ماه رجب ریسمانی است بین من وبنده ام ، هرکس به این ریسمان چنگ زند به وصال می رسد.”

                    شرح حدیث ازمقام معظم رهبری حضرت آیه الله امام  خامنه ای (مدظله العالی)

                           ( قال علی (علیه السلام) لاطاعه لمخلوق فی معصیه الخالق)           (الشافی ص 828)

  حق نداریم ازهیچ مخلوقی  اطاعت کنیم که آن اطاعت ازمخلوق ،معصیت خالق باشد.آن      مخلوق هرکس میخواهد باشد .حسن کاردراطاعت اولیای الهی وپیغمبر واولیای معصومین

   (علیهم السلام ) این است که انسان خاطرش جمع است که اینها معصومند، حرفی که آنها     می زنندامری که اینها می کنندبلاشک درآن معصیت خالق نیست بلکه عین اطاعت خالق

  است .اما درغیر معصومین  این معنا وجود ندارد ؛ چه آن کسی که اطاعت آنرامی کنیم آدم      فاسق وظالمی باشد یا آن شخص عادل ومومن باشد لکن اگر به آنچه که مارا به آن امر می کند معصیت خدا باشد حق نداریم ازآن اطاعت کنیم.

           ……………………………………………………………………………………………………….