-امام شناسی ، شرط جریان شناسی ونفاق شناسی ” وبازشناسی اسلام نا ب محمدی (صلی الله علیه وآله وسلم) از اسلام ابوسفیانی “است.

یکی از خصلت های مومن ، زمان شناسی،کیاست، بصیرت دینی، شناخت جریانهای فکری آلوده به هواپرستی ومطامع دنیوی درجوامع دینی وبازشناسی خط نفاق از  خط اسلام اصیل است.البته رسیدن به بصیرت راهی است بس دشوارکه دربدو امر محال است زیرا بابررسی تاریخ صدر اسلام وتاریخ ادیان گذشته در می یابیم که اکثریت مردم به خاطر ضعف بینش وبصیرت فکری لازم در حق شناسیوباطل شناسی به انحرافات اخلاقی ، اعتقادی وعملی دچار می شدند.

دردوره آخرالزمان نیز باتوجه به طولانی شدن غیبت امام عصر (عجل الله )، زمینه های تجاهل، انکار ،بی تفاوتی وگرایش به فرقه ها وجریانات باطل فراهم می شود وبه همین دلیل برخی از بزرگان ازجمله حضرت آیت الله جوادی آملی (حفظه الله) تاکید می کننددر هنگام ذکر نام امام زمان (علیه السلام) ایشان را

“مهدی موعود موجود “خطاب کنند.

این بقیه الله؟

یوسف زهرا کجایی؟

“مهدی موعود(عج الله تعالی فرجه )کامل ترین نمونه مدینه فاضله درجامعه اسلامی است .“

احیای اسلام گرایی وتوجه جهان امروز به سیاست ومدینه فاضله اسلامی: درواقع اسلام گرایی درشرایط امروز جهان روبه گسترش است ، یک جامعه آرمانی ومطلوب دارد.صحبت از آرمان اسلام گرایی ، صحبت از مدینه فاضله مهدی است. پس اگر آرمان نهایی اسلام گرایی را بخواهیم هرچه شفاف تر توضیح بدهیم ، راهی جز توضیح مدینه فاضله مهدوی نخواهیم داشت.

مدینه فاضله مهدوی کاملترین نظام سیاسی اسلام است. .در واقع هم میبایست هم با نگاه به گذشته محقق  وهم آینده ، زندگی سیاسی امروز خویش را سامان بخشیم.

پیامبر اسلام (صل الله علیه واله وسلم) : “من مات ولم یعرف امام زمانه ،مات میته جاهلیه؛انکس که بدون شناخت امام معصوم زمانش بمیرد، مانند دوران  جاهلیت پیش ازاسلام با کفروشرک ازدنیا رفته است.” یعنی عملا ما چه کسی هستیم ؟وبا چه کسی تعریف می شویم؟با امام زمان خودمان (عجل الله تعالی فرجه ) .پس ازاین جهت خودشناسی ما مستلزم شناخت مهدویت است.نیز بدین جهت است که ما در عرصه سیاسی ،هم سیاسی خود را با امام زمان خویش تعریف می کنیم .وجوه تمایز وتفاوت ما از جریانات سیاسی دیگر وحکومتهای غاصب زمان ما ،وتعلق خاطر ما به دولت مهدوی وحکومت جانشینان بر حق آن حضرت می باشد.

احیای اسلام  گرایی وتوجه جهان امروز به سیاست ومدینه فاضله اسلامی از دیگر دلایل ضرورت شناخت مهدی شناسی است.

مدینه فاضله مهدی کامل ترین نظام سیاسی اسلا م است .

در واقع می بایست هم با نگاه  به گذشته محقق وهم آینده آرمانی  زندگی سیاسی امروز خویش سامان بخشیم.

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

مهدی جان ،کی میشود ترا ببینیم؟ اصلا آیا روزی می آید که شاهد دیدار روی ماهت شو یم ؟

پس به امید آمدن آن عادل عدالت گستر تاوقتی زنده ایم ونفس می کشیم برای ایشان دعا می کنیم

((الهم عجل لولیک الفرج))

***************************************************

برای نمونه تفسیر غلط ازانتظار مهدی (عجل الله تعالی وفرجهم شریف)  با تعیین وقت برای ظهور ، آسیبهایی است که مجموعه فرهنگی نجات بخش راتهدید می کند. وآثار ارزشمند وحیات بخش را تهدید می کند. وآثار ارزشمند وحیات بخش آنرا مخدوش می کند .بنابراین همگان به ویژه متولیان فرهنگ جامعه باید مراقب انحراف  فرهنگ جامعه باشند وپیوسته مسیر صحیح را برای قشرهای مختلف بیان کنند.

3- دشمن شناسی

دشمن از هر سلاحی استفاده می کند تااز رشد مهدویت در جامعه ، جلوگیری کند .به ویژه دراین زمان با توجه به تنوع ابزارهای فرهنگی ،این سیاست شیطانی امکمانات بیشتری دنبال می شود.سایت ها ، وبلاگها، مجلات ، کتب وحتی فیلمها وبازیهای کامپیوتری عرصه ای است که دشمن برای تخریب فرهنگ مهدویت ازآنها کمک می گیرد .منتظران ومعتقدان مهدویت از همه ابزار درجهت مقابله با ترفندهای دشمن وخنثی سازی عملیات خرابکارانه مخالفان مهدویت بهره راببرند.

ازمهمترین وظایف ما ، گسترش فرهنگ مهدویت وزمینه سازی ظهور وفرج امام عصر است.برخی از راهبردها وروشهای روشن دراین جهت عبارتند از:

1- تبیین وترویج فرهنگ انتظار

انتظار به معنای آمادگی برای امر ظهور است .لازم است همه امکانات وتوتناییها ی جامعه درمسیر زمینه سازی وتحقق ظهور سازماندهی شود.وهمه عناصر مومن ومنتظر فرج برای این هدف بزرگ ، بسیج شوند.شکل  گیری چنین فرایندی به یک برنامه جامع وکامل نیاز دارد که اهداف یادشده را درنظر بگیرد ومسیر روشنی را برای تحقق آنها ترسیم کند.

2- آسیب شناسی

مهدویت یک عقیده اسلامی وراهبردی اساسی برای پیشرفت همه جوامع بشری وبه ویژ ه جامعه اسلامی است .

همه باید هوشیار باشند که برخی آسیبهای فرهنگی ، سبب انحراف در عقاید وباورهای مردم بشود ومفاهیم بلند مهدوی رابه معانی پست وفرودست نکشاند……..

یاعظیم الرجاء ،یا منقذالغرقی، یامنجی الهلکی ،یا محسن یامجمل یامنعم ،

یا مفضل انت الذ ی سجدلک سواد الیل و نورالنهار

(( یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه))

”   سوره والفجر،ایات 27و28″

ابا عبدلله الحسین (علیه السلام ) تنها مصداق واقعی” نفس مطمئنه” بوده اند وتا ابد هم باقی خواهند ماند. تاروزیکه یوسف زهرا انتقام خون ریخته شده ایشان را از ظالمان بگیرد.

((یامحمد،

یاعلی ،

یا فاطمه،

یاصاحب الزمان ،

ادرکنی ولا تهلکنی ))

***********************************************************

پیردر صدر ومی کشان گردش                          پاره ای مست وپاره ای مدهوش

سینه بی کینه ودرون صافی                            دل پـرزگفتگو ولب خامـوش

امام حسن مجتبی (علیه السلام)نقل می کننددرشب جمعه ای نیمه های شب باصدای مادرم فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از خواب بیدار شدم. دیدم مادرم درسجاده عبادت دستهای بزرگوار خودرا به آسمان بلند کرده ودر حق همسایه ها دعا می کنند.دعاکردن مادرم ساعتها طول می گکشید ودر حق همه دعا کردند طوریکه هیچ کدام از آنها را در دعا کردن کم نگذاشتند.اما ازماواهل خانه هیچ اسمی نیاوردند.ازایشان پرسیدم:مادر جان ،شما دردعا کردن نام همه همسایگان ونزدیکان را به زبان آوردیدولی برای اهلبیت دعایی نکردید؟

مادرم فرمودند:((الجار ثم الدار؛ اول همسایه سپس اهل خانه)).

ثمره بحث: خوش همسایگی امنیت انسان را تامین می کند.

آیا می دانید منظور از ((مرگ سفید ))چیست؟

یکی از دلایل نامگذاری آخرالزمان به این نام ، به خاطر وقوع ((مرگ سفید)) است ومنظور از آن ،وقوع مرگهای ناگهانی در آخر الزمان است واین تعبیری است که رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم)دراین مورد عرض کردند.

قال امیرالمومنین علی (علیه السلام):

“  الباطل ان تقول سمعت والحق ان تقول رایت ؛ باطل آن است که بگویدشنیدم

وحق آن است که بگویددیدم.”

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

چشم دل بازکن که جان بینی                                           آنچه نادیدنی است آن بینی

آنچه بینی دلت همان خواهد                                          وآنچه خواهی دلت همان بیند

****************************************

امام موسی کاظم (علیه السلام ) می فرمایند:

((عدالت از عسل شیرین تراست.))

“میلاد هفتمین ستاره تابناک  امامت وولایت مبارک.“

عشق را میتوان درپنجره صبح تماشا کرد وبه روشنایی روز لبخند زد . وروح وجودمان را به پرواز درآوریم  وبه منجی  عادل عدالت گستر سلام کرد.

( السلام علیک یا ابا صالح المهدی)

زنان عاشورایی  چه درواقعه عاشورا وچه بعدازواقعه ی عاشورا نقش موثری ایفا کردند.آنها نه تنها درتقویت کردن روحیه همسران وفرزندان خویش نقش داشتند بلکه کشته شدن آنان و خویشتن را مایه افتخار وخشنودی باری تعالی میدانستند.نمونه این زنان مقدس  در،محن الابرار مقتل علامه مجلسی  اشاره شده است.

همسر عبدالله عمیر ،این بانوی قهرمان ،همراه شوهرش افتخار حضور در صحنه کربلا را داشت وهمسرش رادردرروز عاشورا برای مبارزه با دشمن یاری نمود.

مادرعمروبن جناده این بانوی شیردل به همراه همسروفرزندش درکاروان امام حسین (علیه السلام حاضر بودن وپس از شهادت فرزندش باقلبی مطمئن ودلی آرام زبان به شکر خداوند نمود.

وام خلف به همراه همسرش،مسلم بن عوسجه رضایت ازفرزندش راتنها بریاری رساندن پسر پیامبر اعلام نمود.

ونیز همسر حبیب بن مظاهر که بایادآوری سخن رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) درحق حسنین که فرمودند: (این دو فرزندم سیدجوانان بهشتند.) به همسرش اعلام کرد که مانیز به زنان هاشمی ودختران آل محمد اقتدا خواهیم کرد.چرا که خدا کفیل ماست.

می دانیم ونمی دانیم که زنان درطول تاریخ ، نه درابتدای تاریخ  و نه زنان درصدر اسلام بلکه ، زنان عاشورایی چه شور آفریدند .آنها آینه هایی هستند که ازانعکاس هرگونه نفاق ونیرنگی وازهرگونه ستم حاکمان امتناع می کردند.وآنجا که حقیقت جای خودرابه مجاز می دهد، در حالیکه قرینه  اورا همراهی می کند ، دیگر چهره ای خوش به مجاز نشان نمی دهد.

آری، می توان گفت که، زنان کربلا با چشم خویش نظاره گر صحنه ها وواقعیت هایی بودند که نه دروصف امروزیان می گنجد ونه در صورت ذهنی آیندگان نقش می بندد.پس اینک چه باید کرد تا تلخی کینه ها وکشتار ناجوا نمردانه ی آن کفتار صفتان رابه همراه شیرینی ملاقات کردن صابرین حق را ترسیم کرد؟چگونه می شود تا آن زیبایی “قطعه ی بهشتی” در صحنه وسیع تاریخ همیشه زنده بماند ، تاازچپاولگری وغارت شیاطین حفظ شود ؟

یک رااه آن این است که نقش زنان کربلا رابرای عموم در قالب گفتاری روان وپرمعنا بدون هرگونه ثقل وسنگینی ونیز چند پهلوگویی به همراه تصا ویری گویا برای امروزیان ارائه نمود.